QuAderns-e, Institut Català d'antropologia

Parentesco y adopción.
Adoptio imitatur naturam. ¿Nature vs. nurture?

Jorge Grau Rebollo

Universitat Autònoma de Barcelona

Resumen

Este artículo persigue una aproximación teórica a la adopción desde una perspectiva transcultural, sosteniendo que los fundamentos jurídicos que la amparan en Occidente son el resultado de una ideología procreativa particular que prioriza los vínculos biológicos y confiere al parentesco ficticio un carácter sustitorio. En un plano culturalmente más amplio, las diversas prácticas que se subsumen bajo el término «adopción» presentan características y connotaciones tan dispares que ponen de relieve la vigencia de las críticas a las teorías del parentesco entre finales de los setenta y mediados de los noventa, cuando se tomó conciencia de la ineficacia de los constructos teórico-ideológicos cuando se extrapolan a contextos culturales diversos y distintos entre sí. Conceptos como «filiación», «pariente», «genealogía» o «estirpe» deben repensarse a la luz de los debates más recientes sobre adopción y prácticas procreativas transculturales.

Abstract

The aim of this paper is to explore a theoretical approach towards adoption from a cross-cultural perspective. The legal grounds that sustain adoption practices in the Western world are largely the consequence of a particular ideology of procreation which emphasizes biological bonds and regards fictive kinship as a substitute way of having offspring. From a wider cultural perspective adoptive practices abroad are so different and entails so much distinct meanings that bring to focus the radical critiques to anthropology of kinship which took place from the late-sixties to the mid-nineties, specially those concerning the inadequacy of ideological and theoretical constructs when applied to foreign and diverse cultural environments. Therefore, “descent”, “kin”, “genealogy” or “stock” should be revised from the most recent debates on adoption and procreative cross-cultural practices.

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